Сакральные объекты

Сакральные объекты – исторические и памятные места, рукотворные и природные культовые объекты, ландшафты, сооружения, связанные с выдающимися историческими событиями и личностями, а также духовными ценностями народа.

На территории Костанайской области находится более тысячи объектов историко-культурного наследия.   В «Сакральную карту Казахстана» вошли 10 объектов Костанайской области, имеющих общенациональное значение. 29 памятников и исторических мест включены в список сакральных объектов регионального значения.

Средоточием наиболее выразительных памятников казахского мемориально-культового зодчества в Костанайской области является Торгайский регион:  Культовый памятник Екидын (VIII-IХ века),  Мавзолей Жауке батыра (1822-1904), Мавзолей одного из лидеров национально-освободительного движения народа Казахстана в 1916 году Абдыгаппара Жанбосынулы. 

Среди мемориально-культовых сооружений XІX века привлекает внимание и мавзолей «Кыз тамы»,  Мавзолей Костам,  мавзолей Кулымбета аулие (XIX век).

Среди наиболее выразительных памятников казахского мемориально-культового зодчества Торгайского региона можно выделить мавзолей Сатыбалды ишана Габдоллаулы, расположенный в Амангельдинском районе на старинном кладбище села Амангельды. Мавзолей сооружен в 1899 году старшим сыном Сатыбалды ишана – Мырза ишаном.

Местом ежегодного паломничества является мавзолей Барака Жанузакулы (Карабалуанулы), расположенный в 12 километрах от села Крыловка Сарыкольского района.

Если говорить о памятниках культовой архитектуры, то в Костанайской области сохранились мечети и храмы периода ХIХ века. Ярким памятником культовой архитектуры города Костаная конца XIX века является здание мусульманской мечети «Ақмешіт».

Одним из самых старинных памятников архитектуры Костанайской области является Свято-Никольская церковь, расположенная в селе Пресногорьковка Узункольского района. Громадная церковь из бутового камня и обожженного кирпича была построена в 1799 году на пожертвования местных жителей.

Среди объектов православной архитектуры  следует выделить и храм в селе Боровское Мендыкаринского района. Строительство церкви было заложено 1905 году  и продолжалось с перерывами до 1911 года. Освящение произошло в 1912 году. Назвали храм в честь святых бессребреников Косьмы и Дамиана.

Есть сакральные объекты связаны с историческими личностями и историческими событиями, объекты, которые являются местами паломничества, куда презжают туристы и паломники из дального и ближнего зарубежья. Это: Мавзолей Жауке Назаргулулы, Мавзолей Ибрая Алтынсарина, Мавзолей Жазы би Жанулы, Место захоронения Шокая би Балканулы, Место захоронения Мухамеджана  Сералина, Аул Сарытубек (место рождения Ахмета Байтурсынова), Мавзолей Кейки батыра, Мавзолей Абдыгаппара Жанбосынулы.

Важное место в религиозных верованиях казахского народа занимает культ предков, духов-аруаков. Над могилами возводились постройки из сырцового кирпича, мавзолеи и мазары. Данные памятники являются культовыми по статусу, многие из них рассматриваются как святые места, и по сей день почитаются местными жителями. Это:Мавзолей Кутана аулие Аталыкулы, Мавзолей Баймырзы аулие Мергенулы, Мавзолей Коянак аулие Жолшаракызы, Место захоронения Тюркебая аулие Аканулы, Мавзолей Кулымбета аулие Татыбекулы, Место захоронения Аспантая абыз аулие Калдарулы.

Датировка объекта: 2000 год.

Местонахождение объекта: Алтынсаринский  район, возле села Жанасу.

53˚ 17.790′ N, 64˚ 58.287′ Е

Жазы Жанулы (1790-1840) - бий, правнук Карабалуана Алдиярулы. Вошел в историю как почетный гражданин Российской империи, казачий войсковой старшина Язы Янов (Жазы Жанов). Он был главным соратником полковника Чингиза Валиханова, отца Чокана. К голосу Жазы би прислушивался сам хан Кенесары Касымов. По личной просьбе генерал-губернатора Сибири Михаила Сперанского Жазы би провел границу между Оренбуржьем и Сибирью на основе древних приграничных курганов времен хана Есима, сооруженных предками казахов. До настоящего времени сохранились следы почтового тракта, проведенного Жазы би от ставки Чингиза Валиханова до Омска по кратчайшему пути.

В 1820-1840 годах ни одна значительная российская экспедиция в казахские степи не совершалась без сопровождения Жазы би. Обычно он сопровождал экспедиции во главе отряда в пятьсот сабель. До самой своей смерти в 1840 году Жазы би боролся за целостность границ родной земли. В народной памяти он остался как выдающийся знаток устной народной философии, истории и географии.

В 2000 году на могиле Жазы би был сооружен мавзолей из красного кирпича и установлен памятный камень.